荷包蛋的憂愁與喜悅

1.下列是一首現代詩，請依詩意選出排列最恰當的選項：  「高處必定風勁，敢站出來  （甲）要等風起，才能霍霍地招展／（乙）平靜的日子不動聲色／（丙）敢露天屹立，就不怕孤立／（丁）就不怕風險，風聲／  鮮明的本色，誰說孤掌難鳴？」（余光中--旗）（Ａ）丁甲乙丙　（B）乙丁丙甲　（C）丁丙乙甲　（D）丙乙丁甲 

  2.下列是一節現代詩，請依詩意選出排列最恰當的選項：「在早年，弓馬刀劍本是／比辯論修辭更重要的課程／（甲）所以我封了劍，束了髮，誦詩三百／（乙）子路暴死，子夏入魏／（丙）自從夫子在陳在蔡／ （丁）我們都悽惶地奔走於公侯的院宅／儼然一能言善道的儒者了……」（楊牧--延陵季子掛劍）（Ａ）丙丁甲乙（B）丙乙丁甲（C）丁丙甲乙（D）丁丙乙甲 

 3.作者寫作時，透過某個人物的觀點來敘述事情稱為「敘事觀點」。如洪醒夫〈散戲〉：「秀潔從人與人之間的縫隙裡望過去，看到紙煙上那一點火光在他臉上一閃一滅、一閃一滅，那蒼老憂慮而頹喪的神情便一下鮮明起來。」作者經由「秀潔」而非「我」本身的觀察來描寫金發伯，稱為「第三身觀點」。下列文字採用此種敘事觀點的選項是：（A）東風不來，三月的柳絮不飛／你底心如小小的寂寞的城／恰如青石的街道向晚。（B）晉太原中武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。（C）我注意到，牠其實並不是完全靜止，正一刻不停地搓動著細細的足部。這種動作令我記起小林一茶的俳句。（D）妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。  

4.下列敘述，錯誤的是（A）「人老去西風白髮。蝶愁來明日黃花。」與「五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。」都有好景不常，人生易衰老之感慨（B）《孟子》：「流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達」與《禮記》〈學記〉：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕」，均在強調為學當循序漸進（C）「採菊東籬下，悠然見南山」與「相看兩不厭，只有敬亭山」，都呈現了主觀心意與客觀環境的自然綰合（D）「我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客」與台語歌曲望春風：「聽見外面有人來，開門給看覓，月娘笑阮憨大呆，被風騙不知」，都在描寫因過度的期盼而造成錯覺。（註：「給看覓」─看一看。「阮」─我。「憨大呆」─大傻瓜）

5-6為題組

儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽，明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。祖述堯舜，憲章文 武，宗師仲尼，以重其言，以道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐 虞之隆，殷 周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失其精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁眾取寵。後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰；此辟儒之患。（漢書藝文志 諸子略序）

5.「辟者又隨時抑揚，違離道本」意謂：　(A)乖辟之人喧擾不定，失去根本之道　(B)偏邪的人與俗浮沉，遠離正道的本源　(C)逃避的人起伏不定，遠離根源　(D)恬淡的人逃離俗世，不與人爭。

6.「祖述堯 舜，憲章文 武，宗師仲尼，以重其言」「以重其言」意謂：　(A)加重說話的分量，使其更具說服力　(B)用它來加重說話的可靠性　(C)用這些方法來提高自己學說的重要性　(D)加重這些說話的分量以提高自己的身價。

7-8為題組  

子曰：「道不同，不相為謀。」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」同明相照，同類相求。「雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！（節錄自史記伯夷列傳）
7.下列「　」中詞義的解釋，何者有誤？ (A)「執鞭之士」：衛士 (B)「雲從龍，風從虎」：物以類聚  (C)「青雲之士」：德高望重之人 (D) 「附驥尾而行益顯」，其中「驥」乃比喻孔子。

. 8.由本段文章敘述，可知史公寫史記的目的之一為何？  (A)使亂臣賊子懼  (B)為巖穴之士立傳  (C)為閭巷之人立傳　(D)嘉許與自己同道之人。

9-10為題組

    屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。（節選自賈誼治安策一）

9.依本文之意，賈誼認為：(A)解剖牛隻比施政更加困難　(B)諸侯需要擁有權勢法制　(C)對諸侯要多施仁義，少用法制　(D)治國必須順隨時局，人君不可徒恃仁義。

10. 下列「　」中詞義的解釋，何者有誤？　(A)「所排擊剝割，皆眾理解也」意謂：所用的切割法皆眾人所能理解的技法　(B) 「一朝解十二牛而芒刃不頓」意謂：每天解剖十二頭牛，刀刃也不會鈍　(C) 「胡不用之淮南、濟北」意謂：為什麼不繼續對淮南王濟北王施行仁義　(D) 「今諸侯王皆眾髖髀也」意謂：諸侯權勢過大，難以統御。 

参.翻譯：請將下列各題畫線部份文句改寫成語體文。1題2分，共10分

1.子曰：「不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」

2.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

3.君子之於天下也，無適也，無莫也。義之與比。

4.可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。（節選自蘇軾 刑賞忠厚之至論）

5.今之世，不聞有師；有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言詞。愈以是得狂名。（節選自柳宗元 答韋中立論師道書）