荷包蛋的憂愁與喜悅

科目：國文科

說明：本試卷共分選擇題與非選擇題兩部份。第壹部份：選擇題占55%，請用 2B 鉛筆，直接於「答案卡」上，依題號畫記作答，修正時應以橡皮擦拭乾淨，切勿使用修正液(帶)，答案卡因考生畫記不清、污損…等人為因素導致讀卡錯誤或不能讀卡，由考生自行負責不得有異議；第貳部份：非選擇題占45%，請使用黑色或藍色原子筆、鋼珠筆或中性筆，在「答案卷」上作答。於試題卷上作答者，不予計分。本試題卷連同答案卡、答案卷一併交回，違規攜出試場者以零分計算。

第壹部份：選擇題：

(一)單一選擇題：（共20題，占40分，每題2分，答錯倒扣0.5分。）

1.下列選項中，哪一選項沒有錯別字？

（A）齒之於人大矣！為機變之巧者，無所用齒焉

（B）孟子曰：人不可以無齒，無齒之恥，無恥矣

（C）人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也

（D）愛其子，擇師而教之，於其身也則齒師焉，惑矣

（E）巫、醫、樂師、百工之人，君子不恥，今其智乃反不能及

2.「醉過才知酒濃，／愛過才知情重：──／你不能做我的詩，／正如我不能做你的夢。」（胡適〈夢與詩〉）如果以上文詩句來表達創作觀，下列何者最為接近？ (A)適度模仿是創作過程中不可少的 (B)創作者應互相切磋以截長補短 (C)經驗的發揮適足以展現個人特色 (D)沒有任何經驗也可以創作 (E)深刻的感動才能撼動人心。

3.「陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。」（〈出師表〉）句中的「諮諏善道」意思是：

（A）訪求治國良策                      （B）學習論辨技巧

（C）尋找長生祕方                      （D）廣徵善良人才

（E）推行交通建設

4.《老子．49章》云：「聖人常無心，以百姓心為心。」其中「聖人常無心」意謂「聖人」：(A)漫不經心 (B)沒有私心 (C)無心犯錯 (D)心無罣礙 (E)心思細膩。

5. 下列成語，最適合用來描述「縱橫雜亂」的選項是：

（A）顛三倒四                          （B）四分五裂

（C）五花八門                          （D）七葷八素

（E）橫七豎八

6.有一妙聯為「好讀書時不好讀書，好讀書時不好讀書。」若依文意推斷，四個「好」字，聲調應分別為：(A)四聲、三聲、三聲、四聲 (B)三聲、三聲、四聲、四聲 (C)三聲、四聲、四聲、三聲 (D)四聲、四聲、三聲、三聲 (E) 三聲、三聲、四聲、三聲。

7. 「撒鹽空中差可擬」中的「差」字，音義與下列何者相同？

（A）「差」強人意                      （B）陰錯陽「差」

（C）供人「差」遣                      （D）鬼使神「差」

（E）參「差」不齊

8.下列有關《儀禮》、《禮記》的論述，何者正確？(A)《儀禮》是「經」，《禮記》是「記」，兩書屬於經傳關係 (B)今傳《儀禮》為17篇，漢代尚有《禮》古經56篇，其中17篇同於今傳《儀禮》，另有逸《禮》39篇 (C)西漢戴聖所傳自后蒼者，即今之小戴《禮記》 (D)鄭玄注三《禮》，以《禮記》為宗 (E)大戴《禮記》為戴德所撰，今已殘缺不全。

9. 請依序為□，填上正確的字形：「養尊處□」、「生死□關」、「歌聲□揚」

（A）優／攸／悠                        （B）悠／攸／幽

（C）幽／悠／優                        （D）優／悠／攸

（E）攸／悠／優

10.儒家的修養原則，偏於內向的自我省察功夫。但下列何者與這樣的省察路徑無關？(A)仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語》） (B)生於憂患，死於安樂。（《孟子》） (C)失諸正鵠，反求諸其身。（《中庸》） (D)見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。（《荀子》） (E)禮聞來學，不聞往教。（《禮記》）

11.下列有關現代詩的說明，何者有誤？(A)強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。 (B)現代詩在文法上，往往是跳躍性的呈現，如「這次我離開你／是風／是雨／是夜晚」 (C)現代詩還是詩，所以意象重濃縮、壓縮，透過象徵、比喻等技巧，使詩具有含蓄之美。 (D)現代詩的修辭常用到「蒙太奇」（MONTAGE）法，所謂的「蒙太奇」，就是將奇幻內容隱藏於詩中的意思。 (E)現代詩的斷句與分行，有時是為了製造視覺效果或節奏感，不一定完全是文法的需要。

12關於《楚辭》的敘述，下列何者為非？(A)為劉向所集，其中亦有劉向的作品。 (B)為我國南方文學代表 (C)其中包含屈原的名著〈離騷〉、〈天問〉、〈九章〉、〈招魂〉等篇 (D)東漢王逸曾為之作《章句》、宋朱熹曾為之作《集注》。 (E)內容多為個人情感的抒發與幻想，有明顯的浪漫色彩。

◎    閱讀下列文章後，回答13-17題：

艾雯〈月台〉（節錄）

是起點也是終點，是開始也是結束；是歡聚也是離散，是出發也是歸宿。

從來沒有一個地方，能匯集如許人的流動量，從來沒有一個地方，能擁有如許悲歡離合。從清晨到白晝，從黃昏到晚上，從黑夜到黎明，數不清的腳印，帶著來自各地的泥土。重重疊疊，密密麻麻踩上去；有紅色的土來自山間，有褐色的土來自田野，有黑色的土來自城市，有白色的土來自海濱。聚攏又散失，堆積又瀉落，沒有一粒種子能在土裏長根，如同沒有一雙腳步會在這裏駐留；緣因——這只是流動的浮土，這僅是過往的月台。

月台展延在任何一個城與城交接的動點，守望在任何一個城鎮的邊緣，它只是默默地佇候，騷擾不停的是人們，為生活、為名利、為野心、為夢想……來來去去，忙忙碌碌，這是個製造離散的時代，列車頻頻靠站又開走，卸下一批乘客在月台，又從月台上載走了另一批。來的腳步掩蓋了去的腳印，去的腳步也覆蓋了來的腳印，輕快的腳步播散著歡聚的愉悅，沉重的腳步載負著如許離愁，□□的腳步踱向預定的目標，匆忙的腳步顯示心情的迫切，遲緩的腳步纏繞於厭倦，悠閒的腳步只為一次探訪，也有猶疑不穩的腳步，屬於那迷失了自己的旅客。

人生旅程中有無數的月台，生命旅途中有無數的驛站。所有台和站，只是供中途小憩，只是供轉車再出發。別長期滯留，沉滯不是寧靜，將使靈魂腐蝕；別長期停頓，停頓不是安定，將使生命委靡。

是起點，但願不是終點。

是開始，但願不是結束。

是出發，歸宿尚待尋求。

是離散，歡聚當可期待。

攜著輕便的行李——裝滿信心和小小的願望，我隨時準備踏上人生的月台，只等待時間的列車來到，出發再出發！

13.「別長期滯留，沉滯不是寧靜，將使靈魂腐蝕；別長期停頓，停頓不是安定，將使生命委靡。」意近於：(A)不要去煩惱那些你無法改變的事情 (B)沒有靈魂就沒有將來 (C)浪費時間是最大的揮霍 (D)滾石不生苔 (E)生命的可貴，在於靈魂的自由。